Παρά πέντε / Δράχου Χούδρα

Όχι, όχι! Το σωστό είναι «Κάλιο δέκα και στο χέρι, παρά πέντε και καρτέρει» για τους εξής λόγους: Oυδείς μπορεί να περιμένει να πληρωθεί στο παρά πέντε χωρίς προσδιορισμό της ώρας, της ημέρας, της εβδομάδας, του μήνα. Ούτε μπορεί να στήνει καρτέρι, όταν το δικό του ρολόι δείχνει παρά πέντε, επειδή είναι βέβαιο ότι το ρολόι του άλλου δεν θα δείχνει την ίδια ώρα, άσε που δεν γίνεται να στήνεις καρτέρι στο παρά πέντε πριν χαράξει και στο παρά πέντε πριν από τη δύση, διότι δεν θα έχει πια καμία σημασία αν θα εισπράξεις και θα βρεις επιτέλους την υγειά σου, αφού θα την έχεις χάσεις, αν πετιέσαι όρθιος κάθε φορά στο παρά πέντε και τρέχεις για καρτέρι. Και επειδή παρόμοια συμβαίνουν σε ώρα βρώσης, πόσης, σαρκικής προετοιμασίας ή προσευχής υπέρ των ενόπλων δυνάμεων, ρισκάρεις να μείνεις νηστικός σωματικώς και αμαρτωλός πνευματικώς, θέτοντας σε κίνδυνο τον επί της γης βίον σου, δεδομένου ότι οι θανάσιμες αμαρτίες μειώθηκαν σε πέντε και όχι επτά κατά την περίοδο των εκπτώσεων. Επιπλέον, αν παρ’ ελπίδα αργύρια έχεις εισπράξεις μετά από όλα αυτά, θα έχουν εν τω μεταξύ συσσωρευθεί πρόσθετες οφειλές, με αποτέλεσμα όχι μόνο να μη σου μείνει τίποτε, αλλά και χρεωμένος να βγεις, διότι ενός κακού μύρια έπονται, όταν βάζεις το κεφάλι σου στον τορβά, σύμφωνα με τις γραφές.

Ας διευκρινιστεί ότι το παρά πέντε δεν έχει σχέση με το παρά τρίχα, δεδομένου ότι κανένας μπαρμπέρης δεν σε κουρεύει στο παρά πέντε, ούτε σε αφήνει να φύγεις όπως ήρθες, οπότε είναι αναπόφευκτο να λάβει δέκα στο χέρι καρτερώντας το επόμενο κούρεμα, χωρίς να είναι βέβαιο ότι θα πας στο ίδιο μπαρμπέρικο, αφού όλα τα κουρεία είναι ίδια, εκτός από το δικό του, ιδίως αν πρόκειται για Σικελό και η ταμπέλα γράφει «Φίγκαρο». Ο κίνδυνος να βρεθείς άτριχος δεν προκύπτει στα κουρεία. Σε τέτοια περίπτωση οι αναδουλειές θα γίνονταν ανυπόφορες και η μόνη διέξοδος θα ήταν να κουρεύεται ο γαμπρός, παράδοση όμως που έχει παύσει να εφαρμόζεται στις ημέρες μας και όχι μόνον επειδή κάθε γαμπρός ξυρίζεται αυτοβούλως και σύμφωνα με κάποια προσωπική αισθητική ως προς το μουστάκι, το μούσι και τα εν οίκω μη εν δήμω, στον βαθμό που ισχύει η σοφή ρήση «πιάσ’ τ’ αβγό και κούρευ’το» ή σε πιο σύγχρονη εκδοχή «πιάσ’ τ’ αβγό και ξύρισέ το» ως απότοκο της συμβουλής να μη βάζουμε δύο αβγά βρασμένα στην ίδια μασχάλη, αλλά καρπούζια, εφόσον είναι ευκολότερο να κουρέψεις αβγά βρασμένα παρά ωμά καρπούζια, με κίνδυνο να κουρέψεις και τη μασχάλη σου, την οποία κανείς κουρέας δεν ξυρίζει, εκτός αν κούρεμα και ξύρισμα γρήγορα έχουν ολοκληρωθεί και στο παρά πέντε περισσεύει χρόνος για περαιτέρω καλλωπισμό.

Εντέλει, αν δεν βγάλουμε το φαΐ από τον φούρνο στο παρά πέντε, αλλά στο παρά ένα, υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να έχει καεί και η μαρμάγκα αντί για εμάς να το φάει. Τα πάντα καταβροχθίζει με τις δαγκάνες της η αράχνη αυτή, που τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης δηλητηριάζει στον παγκόσμιο ιστό που έχει στήσει. Άσιτοι και άποτοι έτσι παραμένουν οι πεινώντες και διψώντες, αδίκως αναμένοντας τη σεξουαλική απελευθέρωσή τους, ζήτημα το οποίο θα μας απασχολήσει, αφού προηγουμένως έχουν συγκεντρωθεί τα απαραίτητα στατιστικά στοιχεία, έστω δέκα, αλλά στο χέρι για κάθε δάχτυλο, το οποίο μέσω οπής ψυχική διέξοδο αναζητά.

Ποιος παίρνει το δεκαδικό σύστημα τοις μετρητοίς;

_{ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΣ}

χάρτης, 76

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2025

χάρτης, 76

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2025

χάρτης, 76

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2025

Παρά πέντε

ΧΑΡΤΗΣ 76 {ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2025}

του Δράχου Χούδρα

ΑΛΛΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ

ΣΧΕΤΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

αυτόν το μήνα οι εκδότες προτείνουν: